主    編：定源

出 版 社：中國書店

出版時間：2025.9

裝   幀：布面精装

開   本：16開

I S B N：978-7-5149-3856-2

定   價：48000.00圓

册   數：全60册

内容簡介

先秦兩漢時期，中國書籍大都寫在竹木簡牘上。東漢以後，因爲有了紙張，便改用紙張來抄寫文字，製作成書。到了唐代，雕版印刷術的發明改變了此前書籍以寫本爲主的製作方法和流通方式。北宋以降，隨着雕版印刷術的廣泛運用與普及，刻本便大量産生，而且依刻書主體所屬機構的不同，可分出官刻、私刻、坊刻、寺院刻等不同性質的刻書。雕造技術方面還有活字印刷、泥字印刷、銅版印刷等等，極大促進了知識的傳播和教育事業的發展。

不少學者的研究已指出，雕版印刷術的發明與佛教捺印佛像，或密教經咒的流行有密切關聯。

杭州昭慶寺位于西湖北面寶石山東麓的錢塘門外，距離斷橋僅幾步之遥，門臨西湖，與南屏净慈寺南北對峙，鐘鼓相聞。

與杭州著名的净慈、靈隱、天竺等寺院相比，昭慶寺在地理上有一個特點，它介于城廓與湖山之間，所謂『衿帶湖山，肘腋城市』。

浙江地區刻書，至遲從五代時期便開始流行。宋代杭州刻書，無論從數量還是質量，均堪稱上乘之作。

至于昭慶寺刻書，現知最早可以追溯到北宋時期。

根據吴樹虚《大昭慶律寺志》所附『昭慶律寺圖』可知，經房并不在昭慶寺内，而是位于寺院山門外的東南處，臨水而設，門口正對着一座名爲『仙橋』的小橋。慧空經房是因寺僧慧空而得名。

明代昭慶寺最晚從嘉靖三十七年就已開始有一定規模的刻書。

明清以來，慧空經房共刊刻過多少種書籍，如今難以統計。民國二十二年（一九三三）慧空經房發布過一本《浙杭西湖慧空經房書本價目表》，價目表中羅列了當時流通的刻本書名、册數與價格，其中水陸道場作念經目十五種，書本二百七十四種，梵本六十九種，裱梵本四十二種，道家梵本一百種，道家裱梵本九種，共計五百九種。

本叢刊公開的刻本有八十二種根據内容大體分爲五類：經律類十二種、諸宗類三十四種、語録類五種、懺儀類十一種、寶卷類十七種，附録三種。爲研究明清以來佛教、道教以及民間宗教，乃至區域文化史等領域提供了重要資料。